Die eigene Beerdigung: Bestattungen ohne Trauernde – Künstler in Schweden für einsame Trauerfeiern

In Schweden hat die Angst vor der eigenen einsamen Beerdigung in den letzten Jahren deutlich zugenommen. Viele Menschen sorgen sich, dass niemand zu ihrem letzten Abschied kommen wird – ein Gedanke, der nicht nur existenzielle Ängste berührt, sondern auch einen gesellschaftlichen Wandel spiegelt.

Der Artikel „Schweden haben Angst, dass keiner zur eigenen Beerdigung kommt“ hat diesen Trend prominenter gemacht und zeigt, wie Initiativen wie „Du går icke ensam“ darauf reagieren.

Mit zunehmender Individualisierung und Einsamkeit entstehen neue Bedürfnisse – und auch kreative Antworten. Besonders in Schweden, wo etwa 8 % aller Bestattungen direkt ohne Zeremonie stattfinden (im Vergleich zu unter 2 % vor einem Jahrzehnt). Doch was steckt hinter diesen Entwicklungen? Und welche Rolle spielen Künstler*innen und Initiativen, die einsame Trauerfeiern begleiten? Zudem: Wie sieht die Situation in anderen Ländern aus?

Warum ist das Thema in Schweden besonders relevant?

Gesellschaftlicher Wandel

Ein-Personen-Haushalte, Mobilität, weniger dauerhafte Beziehungen: In Schweden leben viele isoliert. Der Branchenverband der Bestattungsunternehmen nennt als Gründe fragmentarische Beziehungen und fehlende Solidarität im Alltag. Durchschnittlich kommen heute 25 Gäste zur Beerdigung – halb so viele wie noch Ende der 1980er Jahre.

Die Wartezeit vom Tod bis zur Bestattung beträgt in Schweden im Schnitt 24,9 Tage, die längste weltweit – was Zeit genug gäbe für Angehörige, zu kommen. Doch die geringe Zahl von Trauernden zeigt: Planung fehlt, Gemeinschaft fehlt.

Formen der Bestattung ohne Trauergäste

Direkt- oder anonyme Bestattung

Die Direktbestattung („Direkt-Beerdigung“) verläuft ohne Trauerfeier, weitergehende Zeremonien oder eine individuelle Grabstätte. Die Asche wird anonym bestattet oder verstreut, oft in einem Trauerwald, ohne Beteiligung von Angehörigen. Während vor zehn Jahren unter 2 % aller Verstorbene auf diese Weise behandelt wurden, sind es heute rund 8 %.

Diese Entwicklung ist kein rein technisch-säkulare Entscheidung, sondern spiegelt das Zusammenleben: In Schweden ist die Bestattungspflicht steuerfinanziert – alle zahlen eine Abgabe, inkl. Grabstelle und Zeremonienoptionen über 25 Jahre hinweg.

Konsequenzen dieser Form

Für viele bedeutet eine anonyme Bestattung jedoch fehlende Trauerrituale und später seelische Not. Studien zeigen, dass Angehörige oft nachträglich ein Grab suchen oder Blumen niederlegen wollen, aber keine Möglichkeit dazu haben – mit längerfristigen emotionalen Folgen.

Die Angst vor Einsamkeit beim letzten Abschied

Die Angst, dass kein Trauergast erscheint, trifft Menschen existenziell. Sie fürchten Vergessenwerden, fehlende Würde und das Gefühl, im Sterben und darüber hinaus allein zu sein.

Die schwedische Initiative „Du går icke ensam“ („Du gehst nicht allein“) entstand genau aus dieser Angst heraus. Getragen von Rebecca Krus, hat sie innerhalb weniger Jahre über 4.000 Mitglieder gewonnen, die Trauergäste vermitteln, wenn zum Abschied keine Angehörigen da sind. In der Facebook-Gruppe tauschen sich Menschen aus: „Wenn niemand kommt, fühle ich mich vergessen“, schreibt ein Mitglied – und andere antworten: „Wir kommen.“

Künstlerische und soziale Antworten: Initiativen in Schweden

Rebecca Krus & „Du går icke ensam“

Rebecca Krus startete ihre Initiative vor etwa fünf Jahren – als direkte Reaktion auf Berichte über Menschen, deren Beerdigung ohne Trauernde verlaufen würde. Ihr Ziel: menschliche Begleitung im Abschied, durch Vermittlung von Freiwilligen, oft aus Kunst-, Musik- oder Theaterbereich.

Das Modell funktioniert so: Wer registriert ist und seine „einsame Beerdigung“ abgesichert haben möchte, wird mit Leuten aus der Gruppe gematcht. Es entstehen kleine Gemeinschaften: Musiker*innen spielen, Leser*innen sprechen Texte, Menschen stehen Spalier und bilden symbolischen Abschied.

Künstler*innen als Trauergäste

Immer öfter engagieren Bestattungsunternehmen oder Angehörige einzelne Künstler*innen – Musiker*innen, Poet*innen, Schauspieler*innen –, die bei Besucherschwund eine Zeremonie gestalten. Das kann ein Lied, ein Gedicht oder eine Performance sein – so entsteht zumindest symbolische Präsenz.

Offizielle Zahlen dazu gibt es kaum, doch Interviews mit lokalen Bestattern zeigen, dass die Nachfrage wächst, online gebucht wird und kreative Angebote wie Livestream oder Musikvideos zunehmend genutzt werden.

Fallstudien: Beispiele und Erfahrungen

„Du går icke ensam” im Porträt

Ein konkretes Beispiel: Der 78-jährige Karl plante seine Kremation, weil Angehörige weit weg wohnen. Über Krus’ Gruppe erhielt er fünf Freiwillige, darunter eine Gitarristin, die sein Lieblingslied spielte, und zwei Menschen, die kleine Texte lasen. Seine Tochter schrieb später: „Ich war traurig, dass ich nicht kann – aber es war gut zu wissen, dass Menschen für ihn da waren.“

Deutschland: Trauerfeiern ohne Angehörige

In Deutschland gibt es erste Ansätze: In Halle/Saale veranstaltet die Kirche monatlich Trauerfeiern für Verstorbene ohne Angehörige. Unbekannte kommen, manchmal Leute mit einem Bezug zur Region, um gemeinsam Abschied zu nehmen. Eine Besucherin sagt:

„Jeder Mensch hat gelebt, jeder Mensch hatte sein Schicksal … ich finde es wichtig, dass man denen dann doch etwas zurückgeben kann im Leben.“

Gesellschaftliche und ethische Dimensionen

Würdiges Abschiednehmen

Was bedeutet Würde am Lebensende? Für viele ist es nicht die Form, sondern die Aufmerksamkeit. Eine anonym bestattete Person ohne Begleitung kann symbolisch „allein“ bleiben – auch wenn gesetzlich alle Leistungen erbracht werden. Die Anthropologin Francis Seeck fordert deshalb ein „Recht auf Trauer“ für Menschen ohne Angehörige.

Rituale und Solidarität

Trauer ist nicht nur privater Schmerz, sondern gesellschaftliches Ritual. Wird es entkoppelt, bricht Solidarität auf. Barbara Happe (Kulturwissenschaftlerin) warnt:

„Die einsame, anonyme Beerdigung markiert oft das Ende eines Lebens…“ – Ausdruck von Beziehungslosigkeit und gesellschaftlichem Verlust.

Psychologische Perspektive

Untersuchungen belegen: Zum Trauerprozess gehören Umgebung, Abschiedsritual, physisches Erinnern. Wenn das fehlt, bleibt oft Unverarbeitetes zurück. Sowohl Angehörige als auch die Gesellschaft tragen Verantwortung.

Internationaler Kontext: Beispiele aus anderen Ländern

Auch in anderen Ländern gibt es Entwicklungen hin zu anonymen oder begleiteten Bestattungen:

• Großbritannien & USA: Direktkremierungen mit digitalen Gedenkräumen oder Livestream-Zeremonien nehmen zu.
• Südeuropa: In Italien oder Spanien dominieren traditionelle, kirchlich geprägte Rituale mit hoher Beteiligung.
• Deutschland: Regional unterschiedlich – im Norden häufiger anonyme Formen, im Süden mehr familiäre Zeremonien.

Vergleichstabelle

Land / Region	Anonyme Bestattungen (%)	Kultureller Kontext	Künstlerische Begleitung
Schweden	ca. 8 %	Säkular, viele Einzelhaushalte	„Du går…“, Musiker*innen
Großbritannien / USA	ca. 4 %	Säkular-konfessionell gemischt	Digitale Formate, Livestream
Deutschland (Nord)	5–10 %	Protestantisch geprägt	Ehrenamtliche Gäste, Kirche
Südeuropa	< 5 %	Katholisch, traditionell	Klassische Trauerfeier

Ausblick und Handlungsempfehlungen

• Mediale Sichtbarkeit: Reportagen über einsame Abschiede schaffen Empathie.
• Kommunale Angebote: Trauerbegleitung als öffentliches Gut fördern.
• Künstlerische Konzepte: Musiker*innen, Sprecher*innen oder Ehrenamtliche aktiv einbinden.

Ein würdevoller Abschied

Die Furcht, einsam begraben zu werden – sie ist ein Spiegel unserer Zeit: von Isolation, Mobilität und schwindenden Gemeinschaften. In Schweden hat dieser Trend eine kreative Antwort gefunden – Initiativen wie „Du går icke ensam“, die symbolisch begleiten, wenn niemand mehr da ist.

Künstler*innen, Musiker*innen und Freiwillige übernehmen Trauerrollen – und schenken Würde. Auch wenn keine Angehörigen kommen, ist ein würdevoller Abschied möglich. Gesellschaften müssen sich fragen: Wie ermöglichen wir kollektives Gedenken – auch im Stillen?